监视器的图像……最后，翔姐姐从押运车中走了下来。<>)01bz*.c*c『发布邮箱 Ltxs??A @ GmaiL.co??』

鹰仓千金们的护卫……果然是翔姐负责的啊。

在翔姐的带领下，3名少进校内。

“我去迎接吧？”

宁……对米娜豪姐姐说。

“没关系的。我已经告诉翔这个房间的位置了……”

多年来，一直是爷酱的专职警卫。即使是第一次去的地方，只要脑海里能过校内的示意图，就能毫不犹豫地来到这个校长办公室……

“对了，那么……”

检察官席上的爷酱……看着我。

“你……你知道鹰仓家的姑娘都是巫吗？”

“啊，我从米娜浩姐姐那里听说过。是京都的……大神社的吧？”

我直截了当地回答了。

“关于这件事，你肯定搞错了，我提前告诉你。”

我搞错了什么？

“你……觉得所谓的巫，非处不可吧？”

爷酱咯咯地笑了。

“啊……因为，不是吗？”

巫……一般是处吧？

“在侍奉神明……不纯洁不是不行吗？”

“那种东西…… …… 只有伊势神宫的斋王而已。本的祭司本来就没有非处不可的规定。巫的先知鼻祖是天钿命…… …… 你知道的，就是在天岩户前面跳舞的神。那舞就是所谓的脱衣舞。我的意思是，的力量吸引了那些闭门不出的天照大神。也是说…… …… 先知的《降神》的原型”

“咦……不是跳了很有趣的舞，把大家逗乐了吗？”

我小时候在小学图书室读过的书……好像是这么写的。

“喂喂，现在是这么教的吗？本书纪里……没有『让众神发笑』之类的记载。『神悬着，胸，裳绪推到暗处』。意思是说神悬着，胸露着……也露出来了。如果是看了乌兹梅神的舞蹈的众神笑了，那就是色的舞蹈。并不是因为乌兹梅神的舞蹈很滑稽。”

爷酱……这么说。

“古代印度的遗物中……作为挑衅敌的姿态，残留着神展示舌和部的壁画。的胎内内侧……故意露容易受伤的地方是对对方最大的侮辱。即使是现在……如果对方讨厌的话，也会伸出舌。”

……啊。让看看舌。

“也就是说，乌兹梅神的脱衣舞……是色的力量同时，也是对关着门的天照大神的挑衅。嗯，冲动和攻击冲动，是切身联系的。复合的感的高度……把最高神从岩吸引过来了。”

……是这样啊。

我一直以为是神们闹的。

“言归正传……巫本来就是一种色的存在。”

……那个，总觉得明白。

巫的cosplay的h作品……有很多。

“不管是本还是海外……巫的本质都是。”

……哎？

“有一个词叫『神圣』。在古代世界的许多神庙里，巫对信徒进行卖。所有的都要离开家，在神庙里生活几年，侍奉神……现实中甚至有宗教认为必须进行卖行为。在那个城市里，大家都很高兴……让自己的儿和妻子在神庙里卖。”

“……为什么？”

家里为什么要那样做？

不讨厌吗？导航地址WWw.01BZ.cc

让自己的……儿和妻子卖？

“……因为是接近神的手段”

爷酱回答……

“用的力量……与神相通。知道神的意志。或者，把神的祝福给予做的对象。与巫做就有这样的意思。”

“……可是……”

“在类没有遇到病之前……关于，是奔放的。是值得欢欣的，不是恐怖的对象。梅毒在大航海时代以前……在亚非欧的旧大陆上是不存在的。据说是哥伦布探险队从美洲带回来的。然后，从那之后仅仅20年……就传遍了全世界。”

在这么短的时间内……？！

“随着病的蔓延……，或者卖的行为，给一种暗的印象。以15世纪为界。”

……唉。

“即使在15世纪以前……基督教因为是以『罪的意识』为根源的宗教，所以否定的欲望。所以，基督教的修道士和修是禁忌行为的。另外，佛教的目的是开悟解脱，所以必须遵守『戒律』。根据这种『戒律』，犯……即被禁止。这两种主流宗教偶然规定了圣职者的禁欲。这种印象，在21世纪的现在……本的巫也给一种必须是处的错误印象。”

爷酱……这么说。

“在很多其他宗教中……冲动和行为是自然的，所以不会把它们看成是不好的东西。最新地址 _Ltxsｄz.€ǒm_对是很宽容的……”

是吗……基督教的修、佛教的尼姑等禁欲的印象……

不知不觉，本神社的巫也……

“本的况……巫大致分为两种。一种是……在自古就有的大神社里侍奉的巫。就是在那里工作的巫。”

“不，爷酱……巫们，呆在神社里是理所当然的吧？”

巫、神社、竹扫帚……是一套吧。发布\页地址)WWw.01BZ.cc^

“不……在本，中世纪以后，有一种不属于特定神社，漂泊在全国各地的『渡巫』。”

漂泊的巫？

“这些巫们……到不同的地方，被那里的居民叫去神灵，进行『驱祭』、『祓禊』、『占卜』等。当然……也卖。为了赐予神灵的力量。”

漂泊的巫……还卖。

“从现在的眼光来看……光靠巫是无法维持生活的，也许会觉得这是卖春，但实际况不同。做也是巫的重要工作。不能用现代的常识来考虑。不土生土长漂泊在外的们……和当地做是很重要的行为。即使不是巫那样的……比如，男客来的时候，家里的主让自己的儿在晚上陪也是很正常的。”

“……为什么？”

“不能像现在这样在自由居住的土地上移动……从外面来的访问村落是有很大意义的。”

爷酱鼻子哼了一声。

“随着时代的变迁……各地的名字、姿态也会发生变化……『渡巫』的谱系一直延续下去。拿着三味线。但是……在各地游，进行悬神祭神、出卖身体的们……一直延续到了现代。”

“……现在还在吗？”

“不，几乎没有。明治6年，新政府禁止了『通过神灵附身等获得神谕的行为』，『渡巫』也因此消失了。但是，民间的『巫师』和『祈祷师』现在还在……这些中，有些还继承着过去『渡巫』的传统吧。”

……原来如此。

“那……就是『鹰仓神社』，这个神社在明治时期……接纳了很多因『巫禁断令』而失去去处的『渡巫』。”

……哎？

“鹰仓神社本身……是一个有着古老历史的神社。鹰仓家的血统很古老。但是，过去只是一个神