面对那句——
的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。
我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵
花，每一朵云霓？
甚至那句恨不能皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在景仰之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的
民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念，的肢体活动，需要空间。
的心灵活动，也需要空间。
那容心之所，该有怎样的面积和布置？
们常常说，安居才能乐业。
如今的城里一见面，就问，你是住两居室还是住三居室啊？
……喔，两居室窄
点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的
神修建三间小屋。
一间，盛着我们的
和恨。
对父母的尊，对伴侣的
，对子
的疼，对朋友的关，对万物的慈，对生命的珍……对丑恶的仇恨，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。
你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若比恨多，小屋就光明温暖，像一座堇色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
假如恨比多，小屋就
风惨惨，厉鬼出没，你发神悲戚压抑，形销骨立。
如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。
销毁你的神垃圾，重塑你的神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒
。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信类的光明大于暗影。
哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。
所以，在布置我们的神空间时，给留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。
按一
工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。
倘若一直
到退休，那就是7万个小时。
在这个庞大的数字面前，相信大多数都会始于惊骇终于沉思。
假如你所从事的工作，是你的好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！
假如你不喜欢它，漫长的7万个小时，足以让花容磨损月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
我不晓得一下子就找对了行业的，能占多大比例？
从大多数谈到工作时乏味麻木的表推算，估计这样的幸运儿不多。
不要轻觑了事业对神的需养或反之的腐蚀作用，它以
远的力度和广度，挟持着我们的神，以成为它麾下持久的质。
我们的事业，是我们的田野。
我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
规划自己的事业生涯，事业和生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间神小屋坚固幽雅的要决。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的神住所，不住着自己，又住着谁呢？
可它确实是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的，惟独没有我们自己。
我们把自己的
脑，变成他思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己留下一条细细的思索着自己生命的羊肠小道。
我们把自己的脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。
我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。
我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。
我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。
在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的神小屋，不必等到地震和
汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。
它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂
裂，露出惨淡而真实的世界。
你的神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。
非常世界，建立神的栖息地，是智慧生灵的义务，每都有如此的权利。
我们可以不美丽，但我们健康。
我们不伟大，但我们庄严。
我们可以不完满，但我们努力。
我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的神大厦，开拓我们的神旷野。
因为，神的宇宙，是如此地辽阔啊。
……
秦玉并不向往光明，他向往着自己。向往光明，崇拜黑暗都是极端。就是
七八糟的欲望太多了，所以不能享受生命赐予他的美好。
忽然来了一些灵感，秦玉拿出方彤彤曾经留给他的记本，翻开第一页，在上面写下了一首诗——《生命的样子》
生命的样子
作者：秦玉
那几颗树
长得歪歪扭扭
那是它生命的样子
那几束花
开得形形色色
那是它生命的样子
那个身影
显得沉沉
那是我生命的样子
写完后，他看了两遍，满意得点了点。困意逐渐袭来，伸了伸懒腰，脱了衣服裤子，关了灯，躺进自己小窝，很快便悠悠梦。