是男子之身，他的目光却格外慈悲柔软。目光所及之处，让如春风拂面，心生宁静。

老者对观世音抬抬手，让他施咒。

观世音将净瓶托在左手；右臂上举，手肘微屈，右手手掌向外，五指自然向上伸展，作无畏印。他中缓缓宣出大悲心陀罗尼，‘南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎，婆卢羯帝烁钵啰耶……’我怎么受得起？我慌忙扑倒跪地，中念，‘尽形寿，皈依佛；尽形寿，皈依法；尽形寿，皈依僧……’最后老者将那片一直捏在手心的菩提叶取出来，在上面写写画画。

‘因揭陀，此去魔障凶险异常……临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前……老衲也传你九字手印，作临厄护身、遇魔自守之方便。你且伸出手来……’世尊目光悲悯，对我言说。

那片黄色的菩提叶被放在了我伸出的掌心里。

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‘哦啊……’我发出一声涸的呻吟。

被炸毁的汽车四分五裂，残骸还在燃烧。我浑身的骨似乎已经都碎了，痛得连一根手指也动不了。

我张大嘴，想要呼吸空气，但是窒息感越来越强烈。

我就要死了吗？是的，我能感觉到它——所有的现实正从我身边飞速退去，一大片白光慢慢罩了下来。身体上的痛感竟然一点点消退了，那感觉很舒适，就像夏夜的风，催促我无梦地安眠。

我忽然意识到，手心里有什么东西正变得滚烫。我咳着血，低看向自己的掌心。

呃，一片黄色的菩提叶，它怎么那么烫？一瞬间，身体上所有的痛感又涌现出来。我被痛的大叫起来，‘啊……好痛啊……’‘南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶……’我脑海里忽然响起一个声音，庄严低沉，像有位菩萨立在我心持咒。随后，无数僧侣的声音跟着咏唱起来，一层叠一层，像水漫上来。那明明是我听不懂的梵音，可我偏偏知道其中的意思——皈依三宝，皈依观世音菩萨摩诃萨。

观世音菩萨摩诃萨的大悲心陀罗尼……大悲咒。

周围的世界原本像一幅褪色的水彩画，廓正一点点被那巨大的白光融化。

可那位菩萨加持下的大悲咒，一遍又一遍在我心响起。我的身体越来越痛，现实却越来越清晰。一平静而坚实的力量充盈在我的心。

我伸展着几乎不能移动的脖子，看见地平线上的黎明即将薄而出。

‘看那边，那辆车边上还有啊！’我听见有在不远处说话。

‘报告指挥中心，报告指挥中心。这里是七号巡逻组。’另一个男急切的声音说，‘有市民误了地雷区域，现场有伤亡，有伤亡，重复，现场有伤亡……’

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作者注：

文殊咒。文殊师利宝藏陀罗尼经记载：若有善男子善，受持此陀罗尼者，即得智慧辩才，所求如愿……嗡阿喇，札那谛，此名文殊师利菩萨心陀罗尼（陀罗尼，即是咒的意思）。常常念诵文殊咒，可以增长福德智慧，还可以增强记忆力，辩才无碍。对修行来说，更可消除愚痴，了知诸法实相。

大悲心陀罗尼。即大悲咒。是千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经（简称：大悲心陀罗尼经）中的咒文，汉传共有八十四句，为梵语构成的咒文章句。

此咒名称彰显了观世音菩萨欲安乐利益一切众生之广大圆满、无碍大悲的大悲愿力，及此咒不但能除一切灾难、以及诸恶业病苦；且能成就一切善法、随心满愿；远离一切怖畏、速登佛地的威神特德。今以大悲咒简称之，取之观世音菩萨慈悲众生之大悲愿力而命名。盛行于佛教禅宗、天台宗与净土宗信众之中。大悲心陀罗尼经中记载，此咒由过去九十九亿恒河沙劫诸佛所宣说，后于千光王静住如来的净土时，千光王静住如来为观世音菩萨传授“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说：‘善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。’观世音菩萨听了此咒之后，即由初地菩萨升至第八地不动地菩萨果位。于是心生欢喜，发出誓愿说：“设我当来

之世，能利乐一切众生者，令我实时身生千手千眼具足。”观世音自在菩萨如此发愿后，果真顿时身生千手千眼。

并且十方大地都为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方无边世界。

尽形寿，皈依佛……形寿，在佛教中指：此生的色身（体）存在的时间，以区别于“慧命”（法身慧命，六道回，慧命是超越生死的）。尽形寿文句，白话的意思可以理解为，我这一辈子都皈依三宝。

‘三师七证’。是间比丘和比丘尼受具足戒的标准程序。

在密教中，文殊师利菩萨为究竟根本上师。如文殊师利以圆满圣者应身化现，超越间律制，本具自在传法之力。因此，刘孝元没有三师七证，也可以门。

阿惟越致。在大智度论卷27（龙树菩萨造，鸠摩罗什译）中，梵文阿惟越致，意为不退转。

经文中有三种不退：一者、位不退，正定聚故。二者、行不退，恒度众生故。三者、念不退，与般若相应故。文本中因揭陀的回答只附和了念（善念）不退，答案并不完整。但是世尊念在是他自己证，并没有用标准答案去斥责他。