不能让自己的得到幸福与快乐的男，根本不是一个真正的男。我是这么想的，也是这么做的。虽然这个观念在世俗的眼里根本就是大逆不道的言论，但世谁又敢说心里从没有冒出过这样的念，这样的心思呢？只不过，有些在事来临的时候却不敢迎上去，退却了。我相信，只要有，没有什么不可以做的事。更何况男之事只要两相悦，又不会碍着别什么事。

“丹儿真的不会怪罪我吗？”大美虽然已经从我的嘴里知道了小美不会介意自己这个做母亲的分得一份属于她的，但心海底针，虽是母却还是不无担心。

我的嘴唇凑到大美的耳边，轻声软语道：“你知道丹儿在我过来的时候怎么说的吗？”

大美听了这话，心中一暖，似乎所有的枷锁与羁绊全都放下了，枕着我肩膀，轻轻摇了摇臻首，示意不知。

我的心里激动，却还是抑制住了，轻声道：“她说，姐夫，妈妈就给你了，你一定要让她幸福啊，千万不能让我失望了。”

大美闻言，一串晶莹顺着眼角滑过，无声侵过温润的脸颊，落嘴角。

微涩，但她却觉着很甜。

眼里虽然噙着泪，她的心里却美滋滋的，感觉非常幸福自豪。

这时候她才猛然想起儿已经在不知不觉中长大了，不再是小孩子了，已经懂事了，懂得关心、照顾、体贴妈妈了。而且还特别有孝心，儿已连续几年在她过生时，都有她意想不到的礼物送给她。从一个发卡、手镯到一个皮包、大衣，样样都让她十分喜欢，不释手。而在她生病时，儿还会不分昼夜地陪伴着照顾她，给她吃药、洗衣、做饭，照顾的无微不至，都让她有些不忍，有些心疼。

一般的孩子有了男朋友以后，就不愿意在家了，总想与男朋友约会，在一起玩。但是儿有了男朋友，可她心里还是总惦记着妈妈。无论做什么都不能丢下妈妈不管。儿总是在说：“妈妈，你放心，我要找的男朋友，一定是正直、善良，有心，并懂得关心、体贴、照顾。他必须懂得孝敬父母，尊重长辈。不仅要我，也要我的妈妈才行，要真正地对妈妈好，这才是我所值得要的。”每当儿跟她说到这些话时，她总是安慰儿说：“傻孩子，哪有找对象还带妈妈的，只要家真心对你好，妈妈就放心了。”儿这时总是笑笑说，反正是不能撇下妈妈的。将来她老了，儿去哪里就把她带到哪里，儿要侍候她一辈子……

捏着袖袍的衣襟给她拭去面颊上喜悦的泪水，我在她耳边轻轻说道：“好了。感动完了，我们是不是可以开始正事了？”

“什么正事啊？”大美伸了个懒腰，打了个哈欠，装糊涂地道：“我困了，要睡觉了。你要没有事了就到对面去睡吧，别让丹儿一个等你。”

“我可是下了军令状的，事没有搞定，我是不会走的。否则回去还不被小妮子给笑死。”既然所有的障碍都踢开了，我也不再犹豫了，大手毫不犹豫地摸上了的。

目随手走，视线沿着细腰落在大美下身的关键部位，美丽的胴体透过薄薄的丝绸，若隐若现。

太美了！极品美啊！

我在心里无比感慨，此等美若是错过了，岂非要遭天谴！

很多男记忆中最初关于萌动和最震撼的体都是同一个，你别想歪了，不是玛丽莲·梦露，也不是苏菲·玛索，更不是叶玉卿，她就是——维纳斯。说到这里，失望之余的你是否也想起了那个总是摆在美术用品商店里，让躲在大身后的你看得脸红心跳的那个漂亮的体郎。当年，你庆幸她是石膏做的，而如今你却遗憾她不是真。像我们这样的俗只晓得她是那个最漂亮的神，其实这位希腊神话中的神，不仅美貌非凡，而且神通广大（

她掌管间、婚姻、生育、收获、狩猎诸事），供奉她的数不胜数，看看这几千年后她的雕像出土了这么多就知道她的名气了，英雄如拿仑当年也曾将其中几座抢进卢浮宫。其实维纳斯是罗马的叫法，希腊则叫她“阿芙洛狄忒”（phr）命名则是phrpy，其中是“美丽”的意思，而py的意思是“部”，用肥给最心的美丽神命名，正说明了当年希腊的评价美的标准，据说在希腊的眼里，一个赢弱的是不可能和一具肥相提并论的，希腊对于体崇拜的极致就是体的坦呈。著名的“阿芙洛狄忒美”，就是按照当时最著名的两姐妹的样子塑造的，这两姐妹就是因为她们魅力四的肥而闻名整个希腊。在古罗马那里，肥也是被赞美和崇拜的对象，那时他们共同的美标准第一条都是肥，否则即使你艳如海伦也要靠边站。

西方重视部，以“肥”为美，这起源于对繁衍生育的要求，在那个时代里，各个部落优势都差不多的况下，只有多生孩子才能令种群扩大，优势扩展，因此能生孩子的被们尊敬。

古代中国对肥美有着天生的嗜好，这和中国古对整个体以硕大为美，有着直接的关系。例如《诗经》里就曾写道：“有美一，硕大且卷。……有美一，硕大且俨。”《楚辞》里《大招》篇又有这样的词语来形容美：“丰骨微”、“曾颊倚耳”，骨少而细，却要很多，以致于出现了双下；自然而然，美的胸部丰腴肥满是无疑的了。

的肥之美，不仅仅是一个感问题，更重要的是与、与生育直接相关。

虽然中国古在观念上认为是不雅的部位，所以很少提及。但的丰满与否，同样是古代中国美的重要件之一。其原因在于，中国认为部浑圆硕大的会多生孩子，这在医学上是有根据的。部硕大就是骨盆宽大，宽大的骨盆当然有利于胎儿在母腹中的发育和成长。

在“不孝有三，无后为大”的中国古代，硕自有其重要。西方认为应该以“丰”为美，也起源于对繁衍生育的要求。这种审美观与中国一样，都是来自对种族繁衍的关注