比镜中之花，水中之月，给
的尽是朦胧。发送]任意邮件到) Ltxsba^@g^mail.ㄈòМ 获取最新地址Www.ltx?sba.m^e什么“幸运”、什么“玉
”、什么“神仙”、什么“诱惑”、什么“野
”、什么“
灵”、什么“冷傲”、什么“成熟”、什么“忧伤”、什么“中”等等，这些都是给现代美的
衔。我迷了，的美是可以单一刻画的吗？
美之所以美，是因为她的面貌、身材、体态、风神等，作用于们的感觉器官，并且给带来了
一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”
既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必
费笔墨呢？
喜欢一个与
一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。
“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。
看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。
哪，我还是喜欢床上的好。
一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”
既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必费笔墨呢？
喜欢一个与一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。
“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。
看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。
哪，我还是喜欢床上的好。
一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”
既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必费笔墨呢？
喜欢一个与一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。
“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。
看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。
哪，我还是喜欢床上的好。
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既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必费笔墨呢？
喜欢一个与一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。
“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。
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哪，我还是喜欢床上的好。
一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”
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哪，我还是喜欢床上的好。
一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”
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“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。
看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。
哪，我还是喜欢床上的好。