需要被淘汰的。

因为这个世界，永远不可能是科学单线支撑。支撑类文明的，永远是两个支点，一是科技生产力，另一个则是思想。

而东方文化走的恰恰是另一条路。

就像宗教压迫催生逆宗教思维一样，春秋战国的数百年战争，使得汉像欧洲一样四分五裂。

而汉的贵族学者在这样的局势下急需的不是逆反探索，而是一套约束思想，让天下享受和平的方法。

于是，诸子百家诞生了。

其中的代表法、道、儒、墨，都是以约束心为核心。

因为汉现，百姓的思想不能太自由，也不能不自由，需要一个标准来制约心。

所以，纵观先，无论是三纲五常、仁义理智信，还是天行健，君子以自强不息，又或是道法自然、法家重典、墨家非攻，都是以为本，教如何做。

可别觉得这是把当傻子唬弄。这是关键，是中原大一统、疆域万万里的关键，也是汉文化传承数千年的关键！

正是这套思想，让汉在国力上领先世界一千多年，一直到被西方越。

但非要给东西方文化分个高下吗？

好像也分不出高下。

因为至少从后世东西方的做法来看，东方不一定输，西方也不见得永远领先下去。

因为东方已经意识到科技的重要，开始两条腿走路。而西方民主自由的弊端已经开始显现，且依旧没有改变的契机。

好吧，这些高的东西，还不是赵维这个刚开始读书的能想到的。

他也没意识到，他刚刚那句话，如果为这些文所采用，会让汉提前好几个世纪开始两条腿走路。

“文相，厚斋先生，读书这个事，以前可以是当官之选。可是现在，国都亡了，咱就别抱着不治天下不读书这种想法了吧？”

“功利一回又如何？”

“只要对大宋有利，咱就做！教匠读书怎么了？我觉得没问题。”

文天祥和王应麟想了想，还是没想通。

不是两顽固，而是士大夫读书治天下，这就跟小钢炮不可能那么大威力一样，是这个时代的常识。

即使被赵维说动了一点，但心底还是有抵触的。

王应麟苦声道：“殿下为国之心，我等理解。只是...只是这回回砲不是读书就能造的。”

赵维一听，不愤了，“为什么？”

王应麟道：“殿下不知，这回回砲之所以叫回回砲，是有原因的。”

“乃是忽必烈自大食万里征用的两个回回匠，这两一为阿老瓦丁，一为亦思马因。曾在黑衣大食的都城格达智慧馆中学习多年，通机括之术，非我中原之学可以理解的。”

赵维一听，“你看看，家的匠不也是有学问的，更该让咱们的也扫扫盲了。”

话说一半，一变，“厚斋先生再说一遍，谁？哪两个回回匠师？”

王应麟无语，“阿老瓦丁、亦思马因啊！”

赵维听罢，心说，这两名怎么这么熟悉呢？他从保定劫来的匠里，好像就有这么两个啊！

猛然一愣，朝着院外就吼，“马小乙，赶紧给爷死进来！”

“快去看看，那帮匠还有活的没有？”

......

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这章有点啰嗦了，但剧需要。

好吧....这个年代的工匠，说实话，不是没有高，但是高太少...