而加帝国还需要进行考核，国语、国文、法律、历史等等考核一大堆，这意味着这个必须是一个有文化的。通过考核之后，这个就成为了帝国国民，是国民而非公民，也就是说他不能担当任何公职，也没有选举基层代表和参选代表等一切政治权力。

实际上，除非为本地或者为帝国做出特殊贡献，这个一辈子都无法成为公民。而且他本成为国民不代表他的家就是国民，只有成为国民后，这个移民的亲属才有资格在帝国境内生活，然后按照同样的程序成为帝国国民。在此之前，这个刚成为国民的外籍移民就是所有亲眷的担保，为其一切行为负责。

而且，移民的国民身份并非永久不变的，按照帝国法律规定，自移民开始一直其后三代，一旦出现不符合帝国国民身份的行为，犯下重罪，都是可以被剥夺国民身份的，比如参与非法宗教活动、叛国、间谍罪、从事分裂、煽动民族对立等等不团结的行为。

显然，只有极少数的才有可能成为国民，这些移民必然具备财富、知识和素养，这也是被帝国百姓普遍接受的移民。但事实是，绝大部分的没有这个资格，很多商因为是贸易商无法在本地持久纳税和居住，而大部分来境内的移民多是贫苦百姓，五年内辛苦劳作和安分守己没问题，可是成为国民所需要的知识文化他们去哪里获得呢？

“从移民角度来看，帝国法律确实严苛了些。”苏安无奈说道。

李君威打了一个响指，说道：“严苛与否，根本不重要，五年可以改为三年，甚至两年，各种考试也可以降低难度，甚至本地可以支持那些学习知识文化，但关键是这些法律的目的是什么，我想苏大哥没有搞清楚。你或许认为，这些严苛法律的目的是为了阻止移民大量涌，是为了保持国族在海外领地中的主体地位，对吗？”

苏安见李君威这么问，就知道这种想法是错误的，可他素来光明磊落说道：“微臣确实这么想的，可若非如此，那又为何？”

“这只是表象罢了，就好似吃饭才能活着，但并不是活着就是为了吃饭一样。帝国，或者说我们的民族从来不排斥外，中国几千年历史，以汉唐最为强盛，而这两朝也是历史上最为开放和包容的朝代。

可是何为开放，何为包容呢？李唐一朝包容异族，终酿成五胡华之惨剧，赵宋有大食聚集东南，也不过是养虎遗患。历朝历代皆是如此，如何避免？唯有夷狄中国，则中国之，而非永远‘非我族类，其心必异’。

这些法律，就是为了保证夷狄中国则中国之，而不是拒绝异族排斥异族。而如果夷狄中国不能中国之，那就是如魏征所言，弱则卑伏，强则寇掠，今你我恻隐袒护，百年之后就为子孙之患呀。”李君威站在苏安面前，慷慨激昂的宣告。

苏安闻言皱眉，感觉自己又小看了裕王，他仔细思索后，说：“现如今的势是，移民多卑伏，乞受天朝庇护，又无退路，若以强兵欺凌........。”

李君威摇摇：“你又错了！所谓夷狄中国则中国之，并非因为我们是中国，而是因为我们是华夏，何为华夏，中国有礼仪之大故称夏，有服章之美，谓之华。华夏即文明，夷狄是野蛮。

我们让夷狄中国之，并非强迫他们屈服卑微，而是促进其进步。帝国拥有完善的制度、平等的法律、先进的技术和高尚的文明，他们成为其中一份子获得的是自由、平等与富足。而只有融主流，才能享受这一切，所以他们必须会国语国文，但又没有迫他们放弃自己的语言和文字。

相反，这些移民所处国家的文明、制度完全不如帝国，假如让他们保持原状成为我们的一份子，那岂不是中国夷狄则夷狄之了吗？”

“所以裕王殿下坚定的对南洋几十万非法移民开刀？”苏安问道。

李君威点点：“这样做，你好我好大家好，实际上谁都是得利的。区别只是一时之利被损害罢了。你要坚定的意识到，我们的做法是为了他们好，而不是针对排斥他们。”