陈四儿等一群农垦团的士兵没有想到他们抵达西疆的生活会如此丰富每天都有上不完的课学不完的知识在这群家伙眼里他们只是姥姥不疼舅舅不的戍边丘八但是在陆军生产军团的长官们眼里他们是种子是火种也是希望。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

农垦兵不仅需要学习战斗和农业技能还需要学会如何和异族打道天方教徒和黄教教徒是主要的同样的教徒也要区别对待因为他们可能是敌前来打劫的马贼寇类或者反抗征服同化的本地土著但生活中不免接触到与之协同作战的理藩院各扎萨克的藩兵们。

“常大您回来了？”驻疆大臣公署内踏堂内的乌力吉抬看到常阿岱连忙打招呼。

常阿岱笑着说道：“农垦团的事儿要与陆军打道的陈平将军担心你经年在各绥靖区和他们合不来所以就差我回来看看平北城那边的事陈将军担起来了。”

“怎么样那群罗刹鬼不好对付吧。”乌力吉给常阿岱倒了茶笑呵呵的问道。

常阿岱叹息一声：“到底经营那片地盘近百年当地拥趸甚多确实不好随意敲打今年开春曹松将军率锐顺着额尔齐斯河北上发动了试探的攻击且过连续遭遇了俄罗斯的伏击好在有沙赫尼在那家伙对那里也很熟悉率兵支援反伏击了对方一手虽说双方伤亡都过五百但到底还是把俄罗斯打疼了。

但是俄罗斯确实是胆子大尤其是那个斯特罗加诺夫家族的胃巨大瓷器、棉布、丝绸和茶叶就没有他们不敢要的我直接用这些玩意和他们换前线需要的火药和粮食你猜怎么着这群家伙愣是把黑麦和火药桶送到曹将军的大营里看来还是小瞧了这伙的能量。”

“您呀是更小瞧了他们胆量典型的要钱不要命。”乌力吉笑呵呵的说道。

二正说着只见一穿白袍顶着小帽子的中年男走进来正是里什特当然现在他算是帝国境内广泛意义上的天方教领袖唯一被封为和卓的而曾经的世俗的领主如今的宗教领袖唯一不变的是里什特的谦逊和温和。

“尊敬的和卓请坐。”常阿岱与乌力吉都站起来相迎。

里什特一挥手随侍的学生放下木箱子就离开了里什特笑着说道：“在外面我是为皇帝陛下管理天方教徒世道心的和卓在这里在帝国的公署里我与大家一样都是皇帝陛下的臣子官员只不过我是一位宗教官员。”

常阿岱与乌力吉笑了笑知道里什特是一位非常博学的宗教学者但他的博学体现在对各教派教义的了解上显然在教徒眼里这种博学是不虔诚且非常危险的但却是帝国需要的。

乌力吉连忙亲手奉茶感谢到：“农垦团的事儿还是多谢和卓相助若不是您我们也找不到那么多熟悉费尔纳的常大或许不知道大王爷把费尔纳打成了一片废墟当地的百姓要么被征服要么沦为隶都说我们是来自东方的恶魔若非和卓相助开发费尔纳的工作可真的不好展开呀。”

常阿岱一听连忙道谢而里什特则说：“都是为皇帝陛下效力为帝国尽忠就不要多说什么了常大我的两个孩子还需要您多多提携。”

按照旧有的和卓理念和卓就是圣裔那么里什特的子嗣也应该是和卓但里什特非常肯定帝国的统治阶级不喜欢世袭的宗教权力因此他的孩子在从宗教学堂毕业之后纷纷经商或者加军政衙门其中就有两个在驻疆大臣公署的宗教司工作。

“这您放心像您的孩子还有您收下那些开明新派的学生都是帝国急需的才本官定然会重用的。”常阿岱满答应下来。

里什特这些年除了研究经文一直致力于天方教的宗教改革并且在关西绥靖区和甘肃境内进行多方试点其首先就是利用宗教学校统一年轻一代宗教学者、官员的思想把封闭激进的天方教变的开放、和平和温顺。

而其一手经办的宗教改革得到了帝国的全力支持尤其是三年时间在甘肃、陕北等地的改革在其一手主导下关内那些受到阿拉伯地区宗教思想影响下初步形成的门宦制度的残留直接被横扫所有的宗教门派也被统一这意味着这两地不会再存在世袭的宗教家族各派之间也不会为了印证自己正统、传统而更极端封闭。

虽然这个过程存在了一些腥风血雨但一切都是值当的而里什特因为这次改革而大放异彩他的两个孩子都获得封爵在关西、甘肃等地得到了诸多赏赐。在改革中团结而开明的宗教学生发挥了重要的作用是他们控制了舆论传播了符合帝国统治利益的宗教思想而这些显然正是驻疆大臣辖区所需要的常阿岱自然会重用他们的。

乌力吉则是笑着问：“和卓您亲自前来可是有要事？”

里什特看了一眼两边侍奉的乌力吉笑了笑让无关等下去里什特才从桌上的箱子里取出一份标注着绝密字样的文件袋给了二提醒道：“里面是天子亲笔御批的公函在这西疆唯有两位与我、陈平将军四个可拆阅但实施起来必须要定边将军或驻疆大臣手批才可以原本是由我和陈平将军经手的但将军现在在平北城忙于战事抽身不开幸好常大在我也就只能麻烦您了。”

听了里什特的讲述二相互看看竟然都不知道还有这样一件绝密之事打开细细一看才明白这是帝国对传统汉地之外的天方教进行改革的方案方案自然由里什特和卓来一手办但需要定边将军府等强力机构配合常阿岱看后第一个感觉就是幸运幸运的是这个计划刚刚展开还没到大动戈的地步。

整个方案还处于试验阶段而试验的对象正是常阿岱二经常在公署文件上看到的塔吉克族。

这个民族生活在帕米尔高原及周边山脉地区虽然都自称塔吉克但却分为平原和高原两部相互之间却没有多少相同与中亚绝大部分的民族一样塔吉克族也没有躲过突厥化和天方教化的命运信仰的也是天方教。

在帝国拥有天山北路定边将军府成立之后这个民族才进帝国官方的视野之中但却并不位于帝国境内其要么是叶尔羌汗国的附庸要么是大王爷李君度的势力范围更多的则是出于混无序全不隶属的混境地但是定边将军府成立后天山北路已经从原来充斥野蛮和杀戮的荒蛮之地变成了和平安宁的净土中亚一些长期受到其他民族欺凌的少数族群纷纷进定边将军府辖地寻求庇护而无论定边将军府还是驻疆大臣公署统统来者不拒该编扎萨克的编扎萨克该给爵位的给爵位划分牧地场也很公平。

但是归附帝国的塔吉克一族却属于高原塔吉克不擅长放牧常阿岱索把他们放在天山脚下的绿洲地带与他们的故地相同这部分塔吉克数量在两万四千左右分了两个扎萨克理藩院封了三个镇国公和七个品秩不同的台吉但他们是天方教徒所以这些新贵既是实权领主也是宗教领袖与叶尔羌汗国的那些伯克差不多。

常阿岱和乌力吉是第一次见到这个计划看了之后感觉不可思议他们在军政系统工作多年知道帝国上下无论什么改革或者新的尝试都会选择几个单位进行试点改革观察效果革除弊端后才大规模推广宗教改革也如此他们也能理解而新到的塔吉克族就是汉地之外宗教改革的样本单位。

而且这个计划已经在进行了定边将军府下属的报司与安全局携手已经展开了基本的工作联络塔吉克族内常年被领主欺负的平民和阳切克（仆）准备发起一场有组织的动在那些领主镇压的时候派遣军队进驻牧区以‘残酷虐民’等罪名把领主们一网打尽这样不仅塔吉克会出现权力真空可以趁虚而由外藩转为内藩扎萨克而且还可以把所有的宗教领袖诛杀失去了宗教上层的信徒是很容易接受改造的。