面对托尔金的疑问，周赫煊说：“中国当然有虔诚的教徒，但或许是受多教的影响，佛教徒很有可能见到道教的仙也会顺手拜拜，至少也会表示出最基本的尊敬。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”

托尔金评价说：“很世俗的信仰观。”

周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一教还是多教，世界上大部分的都是天生的。一教且不说了，上帝创造世界。我们来看埃及话、希腊话和北欧话，这些都是多系统，但灵要么自然诞生，要么是父的后代。而中国就不一样，我们的凡也能成，而且大部分都是凡修成的。”

托尔金似乎对此很感兴趣：“能详细说一说吗？”

周赫煊说：“道教的最高灵是玉皇大帝，关于玉皇大帝的来历有很多说法，但基本况都是相同的。玉皇大帝在成以前，是妙乐国的王子，他舍弃王位，学道修真，救济万民，历经亿万劫而成至高灵。更典型的例子要数关帝君，对汉学有所了解的都知道，关帝君是中国东汉王朝的一个将军，由于他忠诚、勇敢、正直，死后就变成的灵。”

“也就是说，凡可以通过努力而成，”突然有问，“这跟北欧话里的英灵有什么区别？”

周赫煊笑道：“请问这位先生是？”

那说：“我叫克莱夫·斯特普尔斯·刘易斯。”

好吧，这家伙也是个大佬，而且还是托尔金的好基友。

刘易斯本来是个无论者，前些年受托尔金的影响变成基督徒，只不过前者的是圣公会，而后者的是天主教。他们的文学作品当中，都有着浓厚的基督教思想，平时没有少研究学。

周赫煊说：“中国由凡修成的灵，自然跟北欧的英灵不一样。勇士必须笃信灵，并且在战死之后，才能被接引英灵殿，他们存在的目的只是帮助灵战斗。而中国则不需要笃信哪位灵，也并不强求是勇士。他们有可能是普通的绅士，因为品德高尚，受尊敬，死后则可成为一方明。中国古代有很多城隍庙，庙里供奉的城隍大部分就是这么来的。”

刘易斯皱眉道：“你们中国不觉得这是对的亵渎吗？”

“当然不会，”周赫煊笑着说，“我们尊重一切灵，即便不信任何宗教，但大部分中国都保持着对灵的敬畏。甚至于佛教传到中国以后，佛教的灵和道教的灵也能互相流，有些灵还在两教当中都有兼职。”

“非常有趣的宗教观和学观。”托尔金笑着说。

刘易斯问：“那中国相信灵创造世界吗？”

周赫煊摇说：“不，中国只相信灵创造类。至于世界，它原本就是存在的，最初是个如蛋般的混沌宇宙。有一位上古灵用斧子劈开，轻灵的上升成为天空，浑浊的下降成为大地。这在中国话传说里面，叫做‘盘古开天地’。”

刘易斯又问：“那周先生觉得世界有没有可能是创造的？”

周赫煊也不说自己是无论者，只笑道：“谁说得清呢？或许，世界是由一只面条怪在严重酗酒之后创造的，他是宇宙之中唯一的真。”

“面条怪？”刘易斯的脸颊抽了抽。

“是的，面条怪，”周赫煊用笔在黑板上画了一个面条组成的怪物，“我们姑且把它称为‘飞天面条’，他因为酗酒而稀里糊涂创造宇宙，他是唯一的真，可以称他为‘煮’。至于这个宗教嘛，可以叫做‘飞天面条教’，也有着天堂和地狱。天堂中有一座发啤酒的火山和满是美的脱衣舞场，笃信者死后能够升天堂尽享受美酒。而不信者死后将要下地狱，地狱里也有火山和脱衣舞场，但火山发的是马尿，脱衣舞场里的都是病患者。”

“哈哈哈哈！”

听完周赫煊的叙述，许多浅信者和无论者哈哈大笑，而像托尔金和刘易斯这样的笃信者则面色古怪。更有些狂信者一脸怒容，只差没有当场和周赫煊真pk了。

940年的英国还是比较传统的，但宗教方面却比较开放相对于欧洲大陆而言。

比如刘易斯是基督教的护教学家，还创立了牛津大学的苏格拉底俱乐部，他显然是一个笃信者。但英国最有名的无论哲学家安东尼·福鲁，就是在苏格拉底俱乐部发表《学与伪造》成名的，这个俱乐部特别喜欢跟无论者进行友好辩论。

刘易斯听了周赫煊的鬼话，也不气恼，而是笑道：“看来周先生是无论者，你怎么证明灵不存在呢？”

周赫煊说：“我来说一个寓言。有两位探险家来到秘密花园，其中一个探险家说，这花园是由园丁建造的。另一个探险家则说，根本没有园丁。两位探险家在花园里夜观察，并没有发现园丁出现。所以，这意味着什么？”

护教学家是做什么的？

专门为基督教辩护的，他们靠嘴皮子忽悠不信者。

刘易斯这个护教学家通哲学辩论，他总结道：“在周先生的这个寓言，园丁代表上帝，花园代表世界。园丁没有出现，那么他可能存在，也可能不存在。就像上帝可有可无的，信则有，不信则无。是这样吗？”

周赫煊笑着说：“可以这么理解。但也可以理解成，是由创造的，比如探险家创造了园丁。而同样的，我也可以创造飞天面条和飞天面条教。”

一个工科的学生似乎对飞天面条教感兴趣，举手问：“周先生，我可以申请成为飞天面条教的信徒吗？”

“哈哈哈哈。”教室里顿时发出笑声。

周赫煊点说：“当然，如果你愿意加，那么恭喜你，你将是飞面教的当世圣徒，而我则是飞面教的先知，我们可以一起编撰《飞面福音》。对了，我们还可以定下《莫西八诫》。”

教室里又是一阵哄笑，所谓的“莫西八戒”，明显是在调侃“摩西十诫”。在座的除了少数狂信徒以外，大都抱着一种看热闹的心态，根本没把这个飞面教当回事儿，甚至连刘易斯和托尔金都在大笑。

那个工科学生很会捧哽，当即就问：“先生，有哪八诫？”

周赫煊说：“第一诫，希望你们在传道的时候，别那么自以为是。如果有不信，那也没关系，你们的面条不是虚荣好妒的灵。”

“哈哈哈哈！”

在座的无论者都快笑疯了，这又是在讽刺某些强迫别信教的狂信徒啊。

周赫煊继续说：“第二诫，希望你们不要以我的名义去迫害、征服、惩罚别，也不要与为恶，我不要你们供奉。纯净度与水相关，与无关。第三诫，希望你们不要以貌取，所有生而平等。当然，说到时尚话题，非常抱歉，只有和部分极有天赋的男才能接受面条的点化……第五诫，希望你们在没吃饱的时候，对固执的，对憎恨的，不要理他，先吃，吃完再去找他算账……”

都什么鬼的八诫啊，各种扯淡讽刺，每一诫的最后还抖小机灵。

刘易斯已经彻底无语了，这种战五渣的教派，他完全没兴趣以护教学家的身份去辩论。反而是托尔金对此感觉很有意思，若非他笃信天主教的话，估计还会加飞面教玩玩。

“莫西八诫”很容易吸引年轻的高知识无论者，至少在场的许多牛津学生就蠢蠢欲动。

另一个学生举手说：“先生，我也可以加吗？”

周赫煊立即说：“恭喜你，这位同学，你现在已经是教友了。不用费，不用拜，不用宣誓。同时，飞面教也欢迎不明真