感受着这些文字当中蕴含的各为处事，万事万物的道理，秦枫不禁感慨道：“说教学相长，诚不我欺。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”

每个对于天道的理解各有不同，每个对于经世致用的理解也各有不同。

这些再给天道写文，给儒道终圣写文的同时，也等于在为秦枫的经世致用之道查漏补缺。

往往当局者迷，旁观者清，这对于秦枫来讲，也是一次难得的提升儒道的机会。

其实以散仙界不！目前的况来看，万道归宗，儒道对于秦枫的实力提升，几乎已经没有什么帮助了，秦枫所掌握的战诗也因为无法引起散仙界天道共鸣的缘故，无法再使用了。

如此肋的况之下，秦枫原本应该抛弃儒道，一心修炼中土世界的道术或者武道才是。

但是秦枫却一直都有一个直觉。

那就是天外天之上，应该还有儒道。

不然何以天帝当年下界到中土世界传法，要传下儒武两道，而不是传下武、道两家，或武、鬼两家？

仅仅只有儒、武两道是天外天传法。

而且秦枫到了天外天，《天帝极书》依旧有许多的未解之谜。

若是天外天只有道法，武道，没有儒道，那是绝对说不通的。

只能说，应该是散仙界还处在天外天的最底层，不一定能够接触到天外天的儒道势力，这才产生了天外天没有儒道，儒道一无是处，百无一用的错觉假象。

“时至今，儒道大兴了，中土世界许多蛮荒之地也没有儒生前去传法……”

“若是以蛮荒之地的来看，若说世界上没有儒道，他们也是信得。”

“毕竟井里的青蛙坐井观天，是不可能知道有大海的。”

“被一叶遮住眼睛的，也是看不到巍峨泰山的。”

想到这里，秦枫已是愈加坚定自己的道来。

“但问耕耘，不问收获，一心追求锤炼我之儒道。”

“天外天，必然也有我儒道的用武之地。”

想到这里，秦枫自身已是突了一重心障。

须知，秦枫乃是中土世界的当世儒君，又是如今的中土大帝，世界之主。

他的任何一个念通达，任何一处茅塞顿开，都可以直接影响到中土世界未来的发展。

比如秦枫若是感觉儒道无用，扬武、道而抑儒道，则天地气运就会大大受损。

反之，如今秦枫想透了个中缘由，决定要儒、武、道并举，自是天地气运稳中有升。

对于整个中土世界的益处也不可限量。

就在这时，一道文光蓦地从风纪的桌案之上徐徐升起。

有诗文写成了！

第一个成文的是风纪！

风纪作为秦枫在道家小世界的首徒，又尽得秦枫的太一教真传，习《道经》，又学《经世集》，若说是当今世界儒、道两门的集大成者亦不为过。

之前秦枫看到风纪时就发现了，他已经炼气化，返璞归真。

此时此刻，如果有看到风纪，一定会以为他就是一个手无缚之力的中年道士，断不会有她予当世第一儒道高手联系起来的。

所以风纪第一成文，合合理，正在理之中。

风纪一笔落下，桌案上的青铜香炉骤然香火熄灭，袅袅青烟托起风纪的文章，缓缓升起。

只听得青烟袅袅，飞立在诸圣殿堂最上方的中土族天道手中。

中土族天道接了过来，轻轻展开，目光一目十行，掠过全文后沉声吟诵道：“沧海桑田，世事变迁，天地易改，莫可奈何。”

中土族天道又吟道：“君王豪杰皆如沧海一粟，不可逆天而为，当要顺天而治，方能承天成命，立命千秋……”

众知他吟诵的是风纪文章中的名言金句，皆是纷纷点。

风纪也确实底蕴厚，绣一吐，就是锦绣文章。

果然，中土族天道言罢，一尊位于诸圣殿堂内的石像就动了。

正如众所料，华光织之下，那一座如复生一般，栩栩如生的雕塑，正是道家鼻祖——老子！

老子雕塑轻轻扇动蒲扇，似有声音清澈吟道：“天地同寿，君王豪杰如蝼蚁，好文，好文！”

当即，一卷道术便从老子雕塑的蒲扇之中飞出，散发着阵阵青气，稳稳落在了风纪的手中。

风纪也是没有想到，自己居然能得到老子雕塑赠与的天赐道书，顿时匍匐在地，朝着老子雕塑的方向拜了三拜：“弟子感谢道祖赠书，此恩此，没齿难忘！”

就在众眼馋风纪得到天赐道书的时候，一声轻音之中，百里清风的书成了。

只见袅袅青烟托起百里清风的书文，也飞到了中土族天道的手中。

中土族天道看了看秦枫，笑道：“大帝，百里清风是你的徒孙，他的文章，是不是由您来亲自审阅？”

秦枫笑了笑说道：“百里清风虽是我的直系徒孙，但天下儒生皆是我的门生，我又岂可偏倚？还是由中土族天道来阅卷吧！”

中土族天道笑了一笑，依旧将文章托于掌中，一目十行看完，沉声吟道：“防民之甚于防川……”

“民事君，君以德行摄之，则盛赞，有皆碑。“

“民事君，君以虐摄之，则.民虽不敢言，而譬骂于心，有皆谤也。”

“故民之，在君不在民，防民之，宜疏不宜堵，与山川大泽何其似也。”

中土族天道笑道：“这一篇文章颇有意思，乃是原文引申新意，料是会有不错的成绩。”

果然，话音刚落，只听得一声惊叹，邹春秋雕像一动。

居然是打动了除了儒君秦枫以外，最近一位儒道至圣的文章。

当即，邹春秋如元显化，附于雕塑之上，沉声说道：“民与君之关系，剖析甚是妙，老夫甚是欢喜。”

话音落下，一枚符印竟是徐徐而降，稳稳落在了百里清风的案。

百里清风便也如风纪一般，跪在地上，朝着不远处邹春秋的雕塑叩了一叩，沉声吟道：“多谢邹圣赐予符印，学生定好好研习，不辱圣恩！”

正说话之间，又是好几道光华升起，接而连三地有弟子完成了作品，烘托在袅袅青烟之中，传递到了中土族天道的手中。

第三个成书的乃是张忆水。

她是张泽沐的唯一后，也得冷云飞，姜雨柔，皇甫，风纪等的真髓，儒、道两家的公用宝典《易经》，她亦是颇有研究，但是这一次，她居然出意料地没有用自己拿手的《易经》来题，而是提了一个最敏感的话题。

也是儒道数千年来，一直争论不休的一个问题：“子与小难养也！”

究竟是子与小难养，还是“谁说子不如男”，这个问题上，之前子在儒家当中极少，即便偶有姜雨柔这样的学究，也鲜以自己身为子的事说事。

甚至当年姜雨柔还被方运用子的身份，指桑骂槐地侮辱过。

虽然很快就被秦枫给驳斥的哑无言，但男平等的争执，在中土由来实在是太久远了。

最终张忆水以《诗经》中“窈窕淑，君子好