诸子都受戒礼，对佛图澄“佛父”相称。

而且河北各地乡民也都强迫受戒，侍奉沙门。许多严苛的政令扮作佛礼施行于外，以抵消治中民众的反抗之。许多不受石虎信任的大臣，也多托以佛法显圣之名言其邪恶，以此为借将之进行诛杀。

所以对这些释教门徒而言，眼下羯国治下简直就是所谓的佛法天堂，只要受戒沙门，便能获得种种特权。当然受戒之后也要恪守种种佛令，捐输家财、护法死战那都是应尽的义务。

这种种妖异，说穿了不过只是一场各自揣着明白装糊涂的闹剧而已，那些释教沙门也都明白目下南北何方势重。

他们之所以热心迎合石虎、配合演戏，也并不是打定主意要与石虎共存亡，无非是要借此扩大其影响力，幻想着就算未来王师北上，也要借重于他们的学说教传来平稳地方心。

正因如此，类似竺法汰这样的佛图澄弟子南来洛、以期能够继续扩大影响力也是再正常不过的事。

而在沈哲子而言，就算未来必须要铁血肃清这种妖风，但眼下却可以借着这些释教信徒在羯国种种特权，搜集探问许多寻常难以接触到的羯国资讯，也算是撕脸之前的一种压榨。