触到这些已经被加工涂抹的历史观点，就会无可避免出现认知偏差，认为事实本就如此。

一个信史传承如此完整且丰富的民族，在面对这种涂抹扭曲的时候，都会发生这种认知上的偏差，更何况那些本就乏甚治史传统的杂胡夷狄。

江虨所提出这一条“助杂胡治史”，在沈哲子看来是一个非常高明打压那些杂胡上层英的手段。表面上看来是通过一些鬼祭祀，来加强这些胡虏部族凝聚力，实际上是通过这种信仰上的感召、观念上的改变打这些部族酋长在身上对部众们所施加的绝对控制。

虽然这一条策略短期内难收效，但若长久保持下去，效果绝对不会弱。而受此启发，沈哲子也确定了他之后在处理胡虏问题方面一个重要的标准，无史则不为族。

换言之，后那些边野胡虏就算是想要归降行台，则必须要有一个确凿可追的渊源传承，才会被当作一个部族来对待。否则便只能当作杂胡流，被打散安置。

在夷狄之中也树立起一个正统与邪异的概念区别，给他们各自提供一个内斗的理由和动力，未来又可立足于此，建立起一个泛区域的朝贡体系。