道：“好说。只不过为师这几太忙，过几天你 一个来，我给你安排。”

“明天成不成？”

“没空！”

程宗扬道：“等我抽时间，让去通知你。记住，你 一个来，谁都别带！”

“是！师傅！”

高衙内兴高采烈地走了。

程宗扬唤道：“会之！”

秦桧闪身进来。

“老敖什么时候到？”

“他接到消息便快马回来，按路程还有十几天，只怕赶不上大会。”

程宗扬摸着下想了一会儿，“刚才高衙内说的你听到了吗？”

秦桧点了点。

“这事我听着有些蹊跷。”

程宗扬道：“查查跑路的伙计什么底细。”

“不用查。”

秦桧道：“那家木料行是陆谦以前常去的。”

程宗扬冷笑道：“巫宗已经开始撤了吗？”

“属下从皇城司的档案里找到五处疑点，如今有四处已经去楼空。正想问 公子，是不是要趁机把那些生意接过来，免得便宜外。”

程宗扬沉吟片刻，“不要接。远远盯着，就当不知道。什么时候巫宗回来，重新启用这些暗桩最好。”

“属下明白。”

秦桧道：“可惜皇城司只盯着临安，外路消息极少，即便有也大多是主政的官员。”

“外地的咱们暂时管不着，也不用管，只要保证临安的太平就成。”

程宗扬道：“这几东们陆续都该到了。住宿、接待的事，你和清浦来安排，越热闹越好，不用怕花钱。”

秦桧拱手道：“遵命！”

“清浦！你想办法给老敖传讯，让他不用来临安，直接改路去汉国。”

林清浦道：“是。”

回到水榭，程宗扬先看了看阁外贴的字条。上面是秦桧的手笔：“各位叵密贵宾，本会客时间：每辰时至酉时。地点：外院迎宾厅。敲门可。其他时间、地点恕不接待。”

“还没有动静吗？”

“婢等了一天，一直没有见叵密的来呢。”

卓云君蜷着身子依在主怀中，一双白软的纤足银鱼般在他掌心游动。

卓云君已经恢复全盛时的修为，自己身边的武力有了保证，程宗扬便把水榭的暗椿去掉，免得被见到太乙真宗的教御在自己房里。

“老贼秃居然这么好耐？不会是迷路了吧？”

程宗扬等了半个时辰，也不见动静，索搂着卓美儿往内室走去。

忽然“轰”的一声，临湖两扇镂花的格子门被踹开，接着传来一阵豪迈的大笑，“哈哈哈哈！”

第三章

卓云君悄无声息地掠内室，程宗扬空抬着两只手，心一阵火大，“你个贼秃！没看到门上的字条吗？”

“哦？”

已死老僧连忙去看，过了一会儿拿着字条进来，拧眉看了半晌，然后一丢，大咧咧道：“谁看那玩意儿啊！老衲又不识字。上面写的啥？”

程宗扬无奈地挥挥手，“写的啥都和你没关系了。”

已死老僧一点儿都不见外，不管谁的茶杯，拿起来就一饮而尽，“渴死老衲了！这是什么茶？还挺香的。”

程宗扬笑眯眯道：“什么茶啊？那是我小妾的洗脚水。”

“在茶碗里洗脚？”

已死老僧哼了一声，“你是欺负老衲没见过吗？”

“喝都喝了，打听那么清楚吗？落到心里都是病！”

程宗扬打开折扇，慢悠悠扇着，“说吧，你们开出什么条件了？”

“金丝！”

已死老僧张开一只手，然后屈起三根手指，“二钱！”

“袈裟！”

又屈起一根手指，“一件。”

已死老僧五指猛然张开，“布鞋！五双！”

接着两手全部摊开，“布袜！十只！”

“出去！”

“小施主何必拒千里 之外呢？”

“五双鞋袜，一件袈裟，就想换十方丛林的传世法衣？”

已死老僧急道：“还有金丝！”

“二钱你也拿得出手？加起来值一吊钱吗？我给你翻一倍！两吊钱！有多少我买多少！”

“ 阿弥陀佛，”

已死老僧愁眉苦脸地说道：“施主就念在老衲是出家的份上，高抬贵手吧。”

程宗扬露出一副懒得跟你扯淡的神，扬起脸“哗哗”摇着扇子。

已死老僧絮絮说了半晌，无非是出家子清苦，手里没钱，五双鞋袜，一件袈裟也不算很少了。

程宗扬忽然道：“你们叵密怎么和龙宸勾搭到一处呢？”

已死老僧长叹一声，“此事那可是——小孩没娘，说来话长啊……”

当大孚灵鹫寺的一世不拾大师缔造十方丛林，佛门诸宗原本是乐见其成，但随后十方丛林对佛经本义的解释，却引起轩然大波。不拾大师一手厘定的经义中，把过去、现在、未来 三世佛解释为三位一体；把 极乐世界解释为天堂，认为凡信奉佛经本义的，都会成佛进天堂，得到永生，不信奉佛经本义者，都会堕地狱；又把割饲虎解释为佛祖以身和 鲜血为类赎罪，甚至更进一步提出 原罪。

这些改动还都在佛门经义的争论之内，可紧接着一世不拾大师又把佛门戒律修改为十诫。第一诫以“佛祖 之外再无真理”来解释“不二法门”还好说；第二诫“不立佛像”，佛门诸宗大多不以为然，不过有禅宗的不立文字在先，佛门又不拘泥于身外之物，对此只是皱眉而已。到了第三诫“不可妄称佛祖之名”，就连最宽容的佛门宗派也无法接受，要知道念诵佛祖之名本就是佛家修行法门，那句“ 阿弥陀佛”，世间任何一个僧都整挂在嘴边。

第三条诫律一出，不仅丛林诸庙，连大孚灵鹫本寺僧侣对此都议论纷纷。这样强大的压力之下，一世不拾大师也难以一意孤行，最后把“佛祖之名”定义为本名“释迦牟尼”，其他勿论，才避免了十方丛林的夭折。

即使如此，十方丛林对佛经本义的曲解仍引起大批佛门高僧的争论，一世不拾大师针锋相对，把所有的异见一律归为 外道。

不拾大师对佛门事务的极度热，吸引了大批年轻信徒。可是这种狂热最终演变成力。佛门争执一向以言辞辩论为解决之道，十方丛林却首开恶例，在一次辩论中把对手斥为魔鬼，直接动手刺杀了这位高僧。

佛门诸宗的反应多是闭门谢客，不再主动卷与十方丛林的争论中。唯一的例外则是叵密。叵密寺相信要匡扶佛经本义，必须有金刚怒目的一面，斩妖除魔不可假手于，因此与十方丛林每论必争。

十方丛林与叵密的冲突持续数 十年，由于辩论无法解决问题，双方不约而同地采用拳来解决。十方丛林以正道面目出现，一世不拾大师又极擅长于讲经说法，吸引信众。他首推《核心武学不扩散条约》与道流诸宗和世间宗门形成联盟，势力最盛时，天下一半的寺庙都成为十方丛林的下院。

面对双方无法调合的分歧，一世不拾大师亲自发动三次东征圣战。叵密本身信奉密宗，与禅、律、净土诸宗往来不多，等他们