李世民不大好说自己不相信“妖言惑众杨本满号”可以从美洲带回所谓高产的土豆和玉米。

但是鉴于李宽过往无往不利的战绩，他倒是没有表示反对。

李世民都是这个态度，上官仪就更加不可能继续反对了。

“王爷，陇右道的这些士族，通过多年的互相通婚，彼此之间的关系已经非常的复杂。要想彻底的扳倒他们，一定要有一个强有力的说服证据，否者很可能会引起动。”

上官仪开始考虑如何执行李宽的想法了。

论起煽动心，世家们搞起来可是得心应手。

“这个好办，打一批拉一批，这一招不管什么时候都很有用。马家如今是冒尖的椽子，肯定要搞掉他。其他的世家大族，只要愿意迁移到岭南，朝廷不仅不打压，还可以帮忙在岭南站稳脚跟，甚至在当地衙门安排一些职位。

至于一些依靠在这些士族身边的小家族，可以考虑适当的扶持一些名声好的，听话的，支持朝廷大政方针的起来。当然，凉州不再需要那种大世家，我们需要的是千千万万小有身家的小康之家。”

“小康之家？”

李宽的话刚刚说完，李世民就对这个第一次听到的词语充满了兴趣。

“没错，小康之家！《诗·大雅·民劳》有言：民亦劳止，汔可小康。在我看来，小康之家就是小有资产的。这些可以是各个作坊里三级以上的匠之家，可以是凉州城外那些开着小食肆的掌柜之家，可以是县衙里某个胥吏之家，也可以是家中有着几百亩良田、几个仆的农夫之家。”

在李宽看来，一个由众多的小康之家组成的陇右道，比一个由几大世家和无数贫苦百姓组成的陇右道要稳定的多，好控制的多。

贫苦百姓太多了，就意味着随时都可能会有动。

一旦吃不饱肚子，那是什么事都做的出来的。

挨过饿的对这句话一定会有非常刻的领悟，而没有饿到过的是很难领会到这句话的恐怖的。

历史上，每朝每代都有出现过易子而食的传闻，这可不仅仅是传闻，而是无数悲惨小孩的不幸遭遇。

“楚王殿下这个小康之家，跟寒门子弟有着异曲同工之妙，只是寒门子弟是意味着祖上曾经荣光过，如今已经落魄；而小康之家却是有着更多的积极意义，更能代表我们大唐的变化。”

一旁没有怎么说话的岑文本忍不住发出了一句赞美之词。

虽然岑文本是世家子弟出生，但是也算是见识广博，对于民生疾苦有着很刻的认识。

他的父亲岑之象，在隋末时期担任过邯郸县令，遭诬陷。那个时候，岑文本才十四岁，自己去到到司隶为父诉冤，辞激昂恳切，召对明辩，其父冤狱得以昭雪。

“小康之家这个词语听起来确实比寒门子弟更让舒服，更让充满期待。大唐的寒门子弟，数量是有限的，不可能伴随着大唐的发展大幅增加；但是小康之家不一样，他们可以在短短的几年时间快速的增加几倍、几十倍，只要大唐每个州县都有大量的小康之家，各地的稳定就不需要朝廷太过心了。”

来济也忍不住夸奖了一句。

从某种程度上来说，来济就是寒门子弟。

他的父亲来护儿曾经身居高位，可是在隋末动的时候不幸去世，之后来家的家道就迅速的衰败。

直到这两年才开始重现成为长安城有有脸的勋贵。

他很清楚寒门子弟是不可能快速增加的，因为哪怕是寒门也是“门”，意味着祖上曾经出过做过高官的。

“陛下，在微臣的设想之中，大唐应该是一个不倒翁形的社会结构。站在最顶部的勋贵世家的数量是比较少的，最多的是中间的小康之家；同样的，最下层的百姓数量也应该尽可能的少，这样的社会结构才是稳定的。”

不倒翁是如今长安城比较流行的儿童玩具，当初也是从楚王府流传出去的。

不管是李世民还是岑文本，甚至是上官仪，都是亲自把玩过这种玩具。

“不倒翁形的社会结构？”

李世民细细的品味着这句话。

一直以来，还真没有谁像李宽这样的提出社会结构的理论。

哪怕是李世民再见多识广，一时之间也不好下判断。

“是的！大唐要想避开以往的朝代回的宿命，就要从改善社会结构的角度手，让整个国家绝大部分的利益跟朝廷保持一致，让造反失去土壤，国家自然就安稳了。”

借着这个机会，李宽开始为将来的事开始做一些准备，让李世民先接受一些新鲜的观点。